CG | Chico Gaspar

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Este artigo foi escrito em
17 set 2013, e posto na categoria: Cultura & Sociedade.

L’École: Ni le problème ni la solution

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Aos alunos sob a mira da arma, a heroína de “O Dia da saia (1)” oferece um conselho: “Não diga: Meu problema é culpa dos outros “. O dia a dia não é nada fácil nessa escola, que combina todas as dificuldades. Mas se revoltar não servirá a ninguém, ela avisa: “Sua única chance é para trabalhar na escola”. O sistema de ensino como um remédio para os males da sociedade? A idéia encontrou um grande sucesso.

“Pergunte-me quais são as três prioridades do meu governo e eu vou te responder: educação, educação e educação”. No dia 1 de Outubro de 1997, às vésperas de seu primeiro mandato, o primeiro-ministro britânico Anthony Blair insiste em sua certeza: “a escola é a melhor política social, uma vez que ajuda a construir uma sociedade onde o trabalho e o mérito, e não a associação de classe ou privilégios, trace o seu caminho”. Pouco menos de dez anos mais tarde, uma análise similar apareceu do outro lado do Atlântico, e do espectro político. O Governo do argentino Néstor Kirchner também viu na educação o “principal veículo para a mobilidade social e a correção das desigualdades (2).”

Regularmente entretido na luta contra o desemprego, a obesidade ou “arcaísmos” de uma população hostil a reformas, a escola também se beneficia de um raro consenso ideológico. Ela é a melhor maneira de combater as desigualdades. Para Sonia Bergerac, a heroína de “O Dia da Saia”, ela já o faria de qualquer maneira. Entretanto, apesar das promessas de Mr. Blair, a parte da renda nacional monopolizada pelos mais ricos saltou de 10% para cerca de 15% durante o seu mandato (1997-2007). Reconhecendo tal falha, o imaginativo David Cameron encontrou seu próprio desfile, um ano antes de se estabelecer no n°10 Downing Street: “Educação. A linha de frente na luta contra a pobreza e a desigualdade” ..

Do ponto de vista dos líderes políticos, a escola oferece um “martingale” único: Voltar amanhã à solução dos problemas de hoje. Porque educar leva tempo, ninguém razoável pode esperar de uma reforma escolar resultados imediatos. Enquanto isso, e quanto àqueles que sofrem injustiças e estavam convencidos de que sua única salvação seria propriamente “trabalhar na escola”, não há necessidade de considerar outras opções políticas. Alguns, no entanto, podem mostrar alguma eficácia sobre a questão da repartição desigual de riquezas: Fiscalização mais progressiva, apertos nas escalas de salários… Mas a audácia é reservada ao domínio das escolas.

Autor de  “O Contrato Social”, ao mesmo tempo em que ele estava escrevendo “Emile”, Jean-Jacques Rousseau em 1762 mostrou que a transformação das relações sociais da cidade e da escola funcionam em par. Basta dizer que não é possível “reformar” a escola, ou de a “santificar” ao considerá-la separadamente da sociedade que a constitui.

Que os conservadores de satisfazem com tal ilusão não deveria nos surpreender. Mas a esquerda…? Não seria tem de romper com esta ilusão meritocrática? De compreender que um emprego pleno e um bom salário constituem um meio mais seguro de combater a reprodução das desigualdades no interior das escolas que um novo “dispositivo de realização escolar”?

Mas se lutar por educação começa antes da aula, eles não podem ignorar o que está acontecendo. Pois no estado, a escola continua a ser a sede da reprodução das desigualdades, como mostra Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron: Os projetos de transformação social, não podem se privar de desmontar uma engrenagem social também central.

O sistema de educação também continua a ser um lugar de produção de conhecimento, e despertar político. Jean Jaurès esta convencido: “Não pode haver uma revolução onde não há consciência.” É esta lógica que levou os “communards” em Paris a deseja mudar imediatamente a escola, embora o “Versaillais” acampassem à porta de Paris. Um pouco como a um século e meio atrás, Louis Michel Le Peletier, marquês de Saint-Fargeau já tinha avisado que a Revolução Francesa não sobreviveria se não tivesse a cobertura de um projeto ambicioso de reforma do sistema de educação.

Assim, produção de conhecimento ou reprodução social? Despertar da consciência ou pedagogia da submissão? Emancipação ou domesticação? Na maioria dos casos, analisar a função da escola é substituir o “ou” por um “e”. Em vez de cristalização das contradições da nossa sociedade, a educação já não se encontra na origem do “problema”. Ela não oferece soluções fáceis. Em função dos projetos políticos a que ela serve, as lutas que a agitam, a classe cimentará então as classes, ou permitira lhes abolir.

Renaud Lambert

Allan Popelard

Géographe à l’Institut français de géopolitique, université Paris-VIII.

(1) Un film de Jean-Paul Lilienfeld (Arte, 2009).

(2) «  Educación y desigualdad social  » (PDF), rapport du ministère de l’éducation, des sciences et de la technologie, Buenos Aires, 2006.

 

Ver matéria original: Le Monde Diplomatique Fr

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